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Warum hat der römische Kaiser Theodosius die Olympischen Spiele verboten?
Der römische Kaiser Theodosius verbot die Olympischen Spiele im Jahr 393 n. Chr., weil er ein Christ war und die Spiele als heidnisch und mit dem christlichen Glauben unvereinbar ansah. Er wollte den Einfluss des Christentums stärken und die heidnischen Traditionen und Rituale bekämpfen. **
Warum hat der römische Kaiser Theodosius die Olympischen Spiele verboten?
Der römische Kaiser Theodosius verbot die Olympischen Spiele im Jahr 393 n. Chr., weil sie als heidnische Veranstaltung angesehen wurden. Theodosius war ein gläubiger Christ und verfolgte eine Politik der Christianisierung des Römischen Reiches. Er sah die Olympischen Spiele als eine heidnische Tradition an, die dem christlichen Glauben widersprach. Durch das Verbot der Spiele wollte er die Verbreitung des Christentums fördern und die heidnischen Praktiken im Reich unterdrücken. Darüber hinaus war Theodosius besorgt über die zunehmende Gewalt und Unmoral, die mit den Spielen verbunden waren, und sah das Verbot als Möglichkeit, diese negativen Auswirkungen zu bekämpfen. **
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Objektivität, Fachbücher von Lorraine Daston, Peter GalisonAusgangspunkt dieser zum Standardwerk gewordenen Studie ist ein Kernbegriff der neuzeitlichen Wissenschaft. Objektivität, so zeigt sich, hat eine Geschichte, die voller Überraschungen steckt. Lorraine Daston und Peter Galison zeichnen sie nach, vom 18. Jahrhundert bis in die Gegenwart, und zeigen unter anderem, dass die Herausbildung eines solchen erkenntnistheoretischen Ideals mit alltäglichen Praktiken der Herstellung wissenschaftlicher Bilder einhergeht. Ihr opulent illustriertes Buch richtet sich an alle, die sich für den wissenschaftshistorisch wie wissenschaftstheoretisch zentralen Begriff der Objektivität interessieren – und dafür, was es heisst, mit wissenschaftlichem Blick auf die Welt zu schauen.26,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Indifferenz und Wiederholung, Fachbücher von Frank RudaWahlfreiheit ist die Ideologie der Moderne. Sie erlaubt es dem Menschen, so zu handeln, als wäre er kein Mensch. Indifferenz und Wiederholung rekonstruiert die Geschichte der modernen Philosophie als ideologiekritisches Projekt. Ideologisch ist es nämlich, Freiheit als ein Vermögen vorauszusetzen, das der Mensch schon immer hat, das ihm gegeben ist. Das nennt Frank Ruda den Mythos der Gegebenheit der Freiheit und eröffnet damit eine neue Perspektive auf Geschichte und Gegenwart. Freiheit schlägt nämlich genau in dem Moment in Gleichgültigkeit und Indifferenz um, in dem sie zum vermeintlich natürlichen Eigentum des Menschen gemacht und damit mythisch verstanden wird. Vormodern ist der Mythos der natürlichen Gegebenheit der Freiheit. Modern wird die Philosophie der Freiheit hingegen durch ihre wiederholte Kritik an diesem Mythos und in der Verteidigung der Vernunft gegen ihn. Die kritische.28,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Die Umdeutung der Neutralität, Fachbücher von Peter Lehmann"Die Umdeutung der Neutralität" von Peter Lehmann bietet eine tiefgehende Analyse der schweizerischen Neutralität nach den napoleonischen Kriegen. Der Autor beleuchtet, wie die Eidgenossenschaft in der Nachkriegsordnung der anti-napoleonischen Allianz eine zentrale Rolle einnahm und das Vertrauen in ihre Neutralität sowohl intern als auch extern wiederherstellen musste. Der Band untersucht die institutionellen Verbesserungen, insbesondere im Bereich der Landesverteidigung, und zeigt auf, wie diese Entwicklungen zur Stärkung des nationalen Gefühls in der Schweiz beitrugen. Lehmann argumentiert, dass die Schweiz nach 1815 nicht mit der von 1798 vergleichbar ist, da sie an innerer Stärke gewonnen hat, was für das Verständnis der modernen Neutralität von grosser Bedeutung ist.70,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Kennt sich jemand mit der Völkerwanderung bzw. Theodosius und Valens aus?
Ja, es gibt Historiker und Experten, die sich mit der Völkerwanderung und den Herrschern Theodosius und Valens auskennen. Die Völkerwanderung war eine bedeutende historische Periode, in der verschiedene germanische Stämme und andere Völker große Wanderungen und Migrationen durchführten. Theodosius war ein römischer Kaiser, der im 4. Jahrhundert regierte, während Valens sein Bruder und Mitkaiser war. **
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Warum hat der römische Kaiser Theodosius die Olympischen Spiele 393 im Namen des Christentums verboten?
Der römische Kaiser Theodosius verbot die Olympischen Spiele im Jahr 393 im Namen des Christentums, da er das heidnische Fest als heidnische Praktik ansah, die dem wachsenden christlichen Glauben widersprach. Theodosius war ein gläubiger Christ und verfolgte eine Politik der Christianisierung des Römischen Reiches. Er sah die Olympischen Spiele als heidnische Rituale an, die den christlichen Glauben untergruben. Durch das Verbot der Spiele wollte er die Ausbreitung des Christentums fördern und die heidnischen Bräuche ausmerzen. Letztendlich war die Entscheidung, die Olympischen Spiele zu verbieten, ein Schritt zur Etablierung des Christentums als dominante Religion im Römischen Reich. **
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Gehört zur Gelassenheit auch Gleichgültigkeit?
Nein, Gelassenheit bedeutet nicht Gleichgültigkeit. Gelassenheit beinhaltet die Fähigkeit, ruhig und entspannt zu bleiben, auch in schwierigen Situationen. Gleichgültigkeit hingegen bedeutet Desinteresse oder mangelndes Engagement. Gelassenheit ermöglicht es, mit Herausforderungen umzugehen, während Gleichgültigkeit zu einer passiven Haltung führt. **
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Was ist der Unterschied zwischen Gleichgültigkeit und Indifferenz?
Gleichgültigkeit bezeichnet eine emotionale Unbeteiligung oder Desinteresse, während Indifferenz eine Neutralität oder Unparteilichkeit darstellt. Gleichgültigkeit kann auch eine gewisse Kälte oder Ignoranz beinhalten, während Indifferenz eher eine objektive Haltung ohne emotionale Einflüsse beschreibt. In beiden Fällen handelt es sich um eine Form der Passivität oder fehlenden Reaktion auf eine bestimmte Situation oder Person. **
Was sind einige Strategien, um in Konfliktsituationen Neutralität und Unbeteiligtheit zu wahren?
Ein wichtiger Schritt ist es, sich bewusst aus der emotionalen Ebene des Konflikts herauszuhalten und objektiv zu bleiben. Zuhören, ohne Partei zu ergreifen, kann helfen, neutral zu bleiben. Es ist auch wichtig, sich auf Fakten und nicht auf Gerüchte oder Vermutungen zu konzentrieren. **
Was sind einige typische Anzeichen von Gleichgültigkeit oder Indifferenz in zwischenmenschlichen Beziehungen?
Ein typisches Anzeichen von Gleichgültigkeit in zwischenmenschlichen Beziehungen ist mangelndes Interesse an den Belangen des anderen. Eine fehlende emotionale Reaktion auf positive oder negative Ereignisse des anderen kann ebenfalls darauf hindeuten. Ebenso kann eine allgemeine Distanziertheit und mangelnde Kommunikation ein Zeichen von Indifferenz sein. **
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Handbuch der lateinischen Literatur der Antike Bd. 6: Die Literatur im Zeitalter des Theodosius, Fachbücher von Peter Lebrecht SchmidtDas von Reinhart Herzog und Peter Lebrecht Schmidt begründete und herausgegebene Handbuch der lateinischen Literatur der Antike ersetzt die Geschichte der römischen Literatur im Handbuch der Altertumswissenschaft von M. Schanz, C. Hosius und G. Krüger, deren letzte bearbeitete Auflagen in den 20er und 30er Jahren des letzten Jahrhunderts erschienen. In acht Bänden stellt das Handbuch die gesamte lateinische Literatur von den Anfängen bis in das frühe Mittelalter in umfassender Weise auf dem aktuellen Forschungsstand dar. Mit dem 6. Band liegt die lang erwartete Darstellung der lateinischen Literatur im Zeitalter des Theodosius (374 – 430 n. Chr.) vor, die durch die Blüte der patristischen Literatur (Ambrosius, Hieronymus und Augustinus) und der paganen Prosa (Symmachus, Ammianus Marcellinus, Macrobius) sowie der spätantiken paganen und christlichen Dichtung (Claudian, Paulinus von Nola, Prudentius) geprägt ist. Der erste Teilband stellt - zum ersten Mal in der Geschichte der Latinistik - die verschiedenen Formen der Fachliteratur dar, die eine grosse Wirkung auf die wissenschaftliche Literatur des Mittelalters und der frühen Neuzeit ausübten. Die Behandlung der kleineren und grösseren dichterischen Formen ermöglicht in gleicher Weise wie die Darstellung der verschiedenen Gattungen der Kunstprosa einen Blick auf die Wechselwirkungen zwischen paganer und christlicher Poesie. Die beiden Halbbände bestechen nicht nur durch eine umfassende Darstellung aller Aspekte eines Autors oder einer literarischen Form, sondern auch durch die Aufarbeitung der Überlieferungs- und Rezeptionsgeschichte. Sie werden weit über die Latinistik hinaus ein unentbehrliches Grundlagenwerk sein.148,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Handbuch der lateinischen Literatur der Antike Bd. 6: Die Literatur im Zeitalter des Theodosius, Fachbücher von Jean-Denis Berger, Peter Lebrecht Schmidt, Jacques FontaineDer lang erwartete, monumentale und jetzt in zwei Teilen veröffentlichte 6. Band des Handbuchs der lateinischen Literatur der Antike ist der Epoche des Kaisers Theodosius (374 - 430) gewidmet - einer Zeit grosser Blüte der lateinischen Literatur der Spätantike. Damals bildeten sich in den verschiedenen kulturellen Zentren und den unterschiedlichen Gebieten des Imperium Romanum - in Italien, Illyrien, Gallien, Spanien und Afrika - nicht nur eine Vielzahl von neuen literarischen Formen aus, sondern es lebten auch die traditionellen Gattungen in der Auseinandersetzung mit der christlichen Literatur noch einmal auf. Das Dreigestirn der christlichen Literatur - Ambrosius, Hieronymus und Augustinus - erfährt ebenso wie die profanen Autoren Symmachus und Ammianus Marcellinus sowie die poetischen Werke eines Paulinus von Nola, Claudian und Prudentius in dem neuen Handbuch eine umfassende Darstellung. Von grossem geistesgeschichtlichen Interesse sind darüber hinaus die sich in den Texten widerspiegelnden theologischen Auseinandersetzungen, während die Fachliteratur Einblick in den Schul- und Wissenschaftsbetrieb der Zeit gibt.178,01 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Objektivität, Fachbücher von Lorraine Daston, Peter GalisonAusgangspunkt dieser zum Standardwerk gewordenen Studie ist ein Kernbegriff der neuzeitlichen Wissenschaft. Objektivität, so zeigt sich, hat eine Geschichte, die voller Überraschungen steckt. Lorraine Daston und Peter Galison zeichnen sie nach, vom 18. Jahrhundert bis in die Gegenwart, und zeigen unter anderem, dass die Herausbildung eines solchen erkenntnistheoretischen Ideals mit alltäglichen Praktiken der Herstellung wissenschaftlicher Bilder einhergeht. Ihr opulent illustriertes Buch richtet sich an alle, die sich für den wissenschaftshistorisch wie wissenschaftstheoretisch zentralen Begriff der Objektivität interessieren – und dafür, was es heisst, mit wissenschaftlichem Blick auf die Welt zu schauen.26,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Indifferenz und Wiederholung, Fachbücher von Frank RudaWahlfreiheit ist die Ideologie der Moderne. Sie erlaubt es dem Menschen, so zu handeln, als wäre er kein Mensch. Indifferenz und Wiederholung rekonstruiert die Geschichte der modernen Philosophie als ideologiekritisches Projekt. Ideologisch ist es nämlich, Freiheit als ein Vermögen vorauszusetzen, das der Mensch schon immer hat, das ihm gegeben ist. Das nennt Frank Ruda den Mythos der Gegebenheit der Freiheit und eröffnet damit eine neue Perspektive auf Geschichte und Gegenwart. Freiheit schlägt nämlich genau in dem Moment in Gleichgültigkeit und Indifferenz um, in dem sie zum vermeintlich natürlichen Eigentum des Menschen gemacht und damit mythisch verstanden wird. Vormodern ist der Mythos der natürlichen Gegebenheit der Freiheit. Modern wird die Philosophie der Freiheit hingegen durch ihre wiederholte Kritik an diesem Mythos und in der Verteidigung der Vernunft gegen ihn. Die kritische.28,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Warum hat der römische Kaiser Theodosius die Olympischen Spiele verboten?
Der römische Kaiser Theodosius verbot die Olympischen Spiele im Jahr 393 n. Chr., weil er ein Christ war und die Spiele als heidnisch und mit dem christlichen Glauben unvereinbar ansah. Er wollte den Einfluss des Christentums stärken und die heidnischen Traditionen und Rituale bekämpfen. **
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Warum hat der römische Kaiser Theodosius die Olympischen Spiele verboten?
Der römische Kaiser Theodosius verbot die Olympischen Spiele im Jahr 393 n. Chr., weil sie als heidnische Veranstaltung angesehen wurden. Theodosius war ein gläubiger Christ und verfolgte eine Politik der Christianisierung des Römischen Reiches. Er sah die Olympischen Spiele als eine heidnische Tradition an, die dem christlichen Glauben widersprach. Durch das Verbot der Spiele wollte er die Verbreitung des Christentums fördern und die heidnischen Praktiken im Reich unterdrücken. Darüber hinaus war Theodosius besorgt über die zunehmende Gewalt und Unmoral, die mit den Spielen verbunden waren, und sah das Verbot als Möglichkeit, diese negativen Auswirkungen zu bekämpfen. **
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Kennt sich jemand mit der Völkerwanderung bzw. Theodosius und Valens aus?
Ja, es gibt Historiker und Experten, die sich mit der Völkerwanderung und den Herrschern Theodosius und Valens auskennen. Die Völkerwanderung war eine bedeutende historische Periode, in der verschiedene germanische Stämme und andere Völker große Wanderungen und Migrationen durchführten. Theodosius war ein römischer Kaiser, der im 4. Jahrhundert regierte, während Valens sein Bruder und Mitkaiser war. **
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Warum hat der römische Kaiser Theodosius die Olympischen Spiele 393 im Namen des Christentums verboten?
Der römische Kaiser Theodosius verbot die Olympischen Spiele im Jahr 393 im Namen des Christentums, da er das heidnische Fest als heidnische Praktik ansah, die dem wachsenden christlichen Glauben widersprach. Theodosius war ein gläubiger Christ und verfolgte eine Politik der Christianisierung des Römischen Reiches. Er sah die Olympischen Spiele als heidnische Rituale an, die den christlichen Glauben untergruben. Durch das Verbot der Spiele wollte er die Ausbreitung des Christentums fördern und die heidnischen Bräuche ausmerzen. Letztendlich war die Entscheidung, die Olympischen Spiele zu verbieten, ein Schritt zur Etablierung des Christentums als dominante Religion im Römischen Reich. **
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Die Umdeutung der Neutralität, Fachbücher von Peter Lehmann"Die Umdeutung der Neutralität" von Peter Lehmann bietet eine tiefgehende Analyse der schweizerischen Neutralität nach den napoleonischen Kriegen. Der Autor beleuchtet, wie die Eidgenossenschaft in der Nachkriegsordnung der anti-napoleonischen Allianz eine zentrale Rolle einnahm und das Vertrauen in ihre Neutralität sowohl intern als auch extern wiederherstellen musste. Der Band untersucht die institutionellen Verbesserungen, insbesondere im Bereich der Landesverteidigung, und zeigt auf, wie diese Entwicklungen zur Stärkung des nationalen Gefühls in der Schweiz beitrugen. Lehmann argumentiert, dass die Schweiz nach 1815 nicht mit der von 1798 vergleichbar ist, da sie an innerer Stärke gewonnen hat, was für das Verständnis der modernen Neutralität von grosser Bedeutung ist.70,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Die Schweiz und ihre Neutralität, Sachbücher von Marco JorioDie Schweiz sucht ihre Rolle in Europa und der Welt nicht erst seit dem Ausbruch des Kriegs in der Ukraine. Mit dem schrittweisen Aufbau der Europäischen Union und dem Ende des Kalten Krieges (1989) hat sich die internationale Lage unseres Landes von Grund auf geändert. Die Schweiz muss sich überlegen, welche Haltung sie als Staat mitten in Europa einnimmt und wie sie sich nach dem Untergang der bipolaren Welt positioniert. In diesen Diskussionen spielt die Neutralität eine zentrale Rolle. Aus der Staatsmaxime ist ein nationales Identitätsmerkmal geworden. Woher kommt diese tiefe Verankerung in der Bevölkerung? Wie konnte die Neutralität die Identität des Landes dermassen prägen? Wie, wann und warum entstand sie? Und können aus der Vergangenheit Perspektiven für die Zukunft aufgezeigt werden? Der Blick auf 400 Jahre Neutralitätsgeschichte gibt Antworten auf diese Fragen. 50 Jahre nach dem monumentalen Werk von Edgar Bonjour (1965–1970) legt der Historiker Marco Jorio eine neue Gesamtdarstellung zum Thema auf der Basis der Forschungen der letzten Jahrzehnte vor.49,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Gehört zur Gelassenheit auch Gleichgültigkeit?
Nein, Gelassenheit bedeutet nicht Gleichgültigkeit. Gelassenheit beinhaltet die Fähigkeit, ruhig und entspannt zu bleiben, auch in schwierigen Situationen. Gleichgültigkeit hingegen bedeutet Desinteresse oder mangelndes Engagement. Gelassenheit ermöglicht es, mit Herausforderungen umzugehen, während Gleichgültigkeit zu einer passiven Haltung führt. **
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Was ist der Unterschied zwischen Gleichgültigkeit und Indifferenz?
Gleichgültigkeit bezeichnet eine emotionale Unbeteiligung oder Desinteresse, während Indifferenz eine Neutralität oder Unparteilichkeit darstellt. Gleichgültigkeit kann auch eine gewisse Kälte oder Ignoranz beinhalten, während Indifferenz eher eine objektive Haltung ohne emotionale Einflüsse beschreibt. In beiden Fällen handelt es sich um eine Form der Passivität oder fehlenden Reaktion auf eine bestimmte Situation oder Person. **
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Was sind einige Strategien, um in Konfliktsituationen Neutralität und Unbeteiligtheit zu wahren?
Ein wichtiger Schritt ist es, sich bewusst aus der emotionalen Ebene des Konflikts herauszuhalten und objektiv zu bleiben. Zuhören, ohne Partei zu ergreifen, kann helfen, neutral zu bleiben. Es ist auch wichtig, sich auf Fakten und nicht auf Gerüchte oder Vermutungen zu konzentrieren. **
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Was sind einige typische Anzeichen von Gleichgültigkeit oder Indifferenz in zwischenmenschlichen Beziehungen?
Ein typisches Anzeichen von Gleichgültigkeit in zwischenmenschlichen Beziehungen ist mangelndes Interesse an den Belangen des anderen. Eine fehlende emotionale Reaktion auf positive oder negative Ereignisse des anderen kann ebenfalls darauf hindeuten. Ebenso kann eine allgemeine Distanziertheit und mangelnde Kommunikation ein Zeichen von Indifferenz sein. **
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